藝術教育與應試教育,藝術教育與應試教育的區別

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于藝術教育與應試教育的問題，于是小編就整理了1個相關介紹藝術教育與應試教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國的應試教育和清朝以前的科舉考試有何區別？目的是什么？

中國的應試教育和清朝以前的科舉考試有何區別？目的是什么？

兩者之間的區別大了去了，目的也不一樣。不過，應試教育脫骨于科舉考試，并且有所發展和完善。

應試教育和科舉考試設計的初衷不同。應試教育是為了發展教育事業，進而為國家培養一些各行各業的人才。而科舉考試的出現，只是為了補充官僚體系，吸納有用的人才為統治階級服務，繼而打擊魏晉南北朝以來門閥所壟斷的“九品中正制”，最終實現鞏固國家***的目的。

應試教育與科舉考試的面向和范圍不同。應試教育面向的是全體人民，范圍是全國所有適齡人員的教育，具有普遍性和強制性?？婆e考試的面向只是針對“讀書人”群體，范圍有限，常常受限于家庭的財力、獲取的信息，等各方面因素的影響。比如，應試教育在當下已經延伸到了全國的每一個角落，上不起九年義務教育的人很少。而在古代，參加科舉考試的人，大多非富即貴。如此，“寒門出貴子”的幾率非常少。因為，寒門學子沒有足夠的經濟基礎，去支撐自己參加科舉考試。

• 要知道，科舉考試發展到后來，程序越來越繁瑣，層級也分成三六九等。從鄉試到府試再到會試，一路所耗費的時間、財力不可估量，最后能不能過會試順利“金榜題名”還是個未知數？這對于“寒門學子”來說付出的代價太大了。另外，受限于古代信息的不流通，導致一些關于科舉考試的信息，“寒門學子”接觸不到，這也有可能會錯失一次“千載難逢的好機會”。

由此可知，應試教育與科舉考試所造成的影響也是不同。應試教育實施幾十年來，成績相當的亮眼。不但為國家培養了大批的人才，支援了國家的建設，而且給了所有人一個“改變命運”的機會，共同書寫了國家與個人成長相契合的“新時代典范”。這樣看來，實施了上千年的科舉考試，所產生的影響沒有應試教育那么廣泛和深遠。

總之，應試教育脫骨于科舉考試，繼承了“知識改變命運”的理念，彰顯的本質也幾乎是相同的。社會的發展，需要階層的上下流動，來不斷注入“新的活力”。從科舉考試到應試教育的不斷發展，就很好的說明了這一點，階層固化不利于社會的良性發展。

應試教育和科舉開始目的都是為了選拔人才

應試教育，又稱填鴨式教育，由原蘇聯教育家伊·安·凱洛夫發明。填鴨，在鴨子生長的一定時期，通過按時把做成長條的飼料從鴨嘴填進去，削減鴨子的運動量，使鴨子快速添加重量。用在學生身上就是指為了分數學習，不管品德和運動健康等其他方面的教育方法

應試教育和科舉取士并沒有本質上的區別，最多也就是內容上毫厘之差

科舉取士的內容是儒學經典，后來所謂的八股文，這種教育十分禁錮人的思想而且沒有自然科學的內容，所以科舉出來的人都是些書呆子或者思想家，而現在的應試教育多少還是把自然科學和人文教育兼顧了，這也算是一種進步

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

以前為了能盡快提高國人文化水平，只能先通過應試教育來提高全民的基礎教育，由于中國人口基數大，所以必須通過考試來篩選人才，進入大學深造。應試教育是填鴨式教育，把已有的知識灌輸給學生，學生照搬照抄，這樣的教育沒有創新精神，很難培養學生的創作力?？婆e考試主要考八股文，八股文題目主要出自四書五經?？婆e考試是古代統治者為選拔人才進行的一項制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級***任職，促進了文化藝術的發展。到后期變成了統治者束縛知識分子思想的枷鎖、奴化臣民的工具。

中國現如今的應試教育大致分為兩種:高考等升級考試和公務員考試。而古代的科舉考試也分為兩個階段:宋朝以前的科舉考試和明清時期的科舉考試。下面我針對這四種進行一個大致的比較。

（一）高考等升級考試與科舉考試的異同

現在仍然有很多人在說高考就是鯉魚躍龍門，考上的就相當于人生成功了一半，高考的第一名也跟科舉一樣被稱為狀元。這兩個都是選拔人才的方式，但現在的高考等升級考試與宋朝極其以前的相似程度更大一點。因為宋朝極其以前的科舉考試還是比較開放的，考試內容較為全面，大致分為詩賦、策論等內容。但是明清時期的科舉就已經被限制了思想和格式，變成了死記硬背生搬硬套的考試。相反，現如今的高考等升級考試考核內容更加全面，較隋唐宋朝的科舉更加完善。

還有一個不同的地方，古人云:學而優則仕。古代讀書人飽讀圣賢書就是為了將來都獻給朝廷。也就是說不論哪個時代的科舉考試其最終目的都是為朝廷選拔官員，它是一種狹義上的選拔人才制度，即選官制度；而現代的高考等升級考試是廣西上的選拔人才的制度，它通過社會上對于不同行業的人才的需要來開設課程，就是為了給各行各業都提供大量人才，而不是單單為國家選拔官員。這是一個很大的不同。

（二）公務員考試和科舉考試的異同點

上面說了科舉考試是選拔官員的考試，而現如今的公務員考試也是為國家選拔官員和為事業單位等國家的部門選拔工作人員。在這個方面科舉考試和公務員考試是相同的，但兩者最大的不同是在于考核的內容。

科舉考試大致有詩賦，時務策，策論等；而公務員考試分為行測和申論，它是根據心理學指定的從多個方面考察考生的綜合能力。比如在行測中就會考察你各個方面的知識量，有數學、歷史、政治、經濟、統計、邏輯判斷等等，考察十分全面；而科舉考試的詩賦等只單單考察了文學方面的能力。再來看看策論和申論，科舉的策論就是針對當時國家政事上的一個問題，讓考生各抒己見，洋洋灑灑寫一篇自己的看法，比較空泛題材太過于抽象且籠統。相反公務員中的申論是從政策執行的細枝末節著手，讓考生從細微中激發自己的政治素養，能落到實處。這就是科舉考試與公務員考試最基本的不同。

以上就是我們現在的應試教育和科舉考試的異同點?？偟膩碚f，所有的考試都有一個相同的目的，就是為國家選拔大量的人才，但是由于其所處時代不同，內容不同就會導致其結果不同。但是各自有各自的優缺點，我們不能片面的去評論它們。

現代的應試教育比古代的科舉是一大進步。以前的科舉考試的[_a***_]是固定的，都是對古典經典的解讀，考官或圣上從圣人經典中抽取一句話，看舉子回答得是否符合心意，來判定是否中舉。在中國科舉考試中沒有確切的答案，以考官的判斷為主，每個人對同一件事物的判斷是有差別的，這也就是說沒有絕對的對錯，也沒有標準答案，古時候能被選上的都是***的，你怎么知道主考大學士對哪方面的議論會給高分？你只能盡力去答了，至于能不能進舉這是主考的事了。好在古時候的主考大學士是相對固定的，這也為考生揣摩考官的出題有跡可循。在很多的朝代，主考的學生都是遍天下的，以至于及可能形成朋黨，朝廷被某位權貴或學士所控制把握。當朝廷遇到危機的時候，想通過科舉選拔人才的時候，所出的題目就有大的改變。期末的時局需要對時政有見解的人才，皇帝就親自殿試，考題也一改以往的風格。光緒帝深深感受到了時局的艱難希望通過科舉選拔有見解的人，于是殿試出了時政的題目。但古代的科舉考試科目實在太窄了，除了之乎者也的八股文就沒有什么了，而且所考的圣人名句也不一定就是正確的，古代的秀才拿到今天就是廢材一個，除了識幾個字，一無可取，現代的小學生都比古代的秀才強的多，至少是文體美、算數、常識全面發展的你。

清末變私塾教育為新式教育之后，學生所學所考的內容就發生了極大的改變，再也不是無用的八股文了，取而代之的是是數理化，在這些科目中答案都是確定的，2+3只能等于5，沒有其他的答案。古今中外毫不例外，所在考即所學，于是學習變成了應付考試，應試教育應運而生了。

相比古代科舉考試，現代應試教育有其進步的意義。因為，首先應試教育的學習領域擴大了，現代社會需要各種人才，古代的科舉是無法滿足的。其次，應試教育的答案是確定的，這就杜絕了打感情分的可能。最后，應試教育是目前為止最合理的，其它成熟的教育形式還沒出現。隨著社會的發展和改革的深入，應試教育也有走到沒落的一天。

到此，以上就是小編對于藝術教育與應試教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于藝術教育與應試教育的1點解答對大家有用。