呂不韋教育思想,呂不韋的思想主張

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于呂不韋教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關介紹呂不韋教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 呂不韋是哪家學派？
2. 呂不韋與李斯的治國理念區別？

呂不韋是哪家學派？

戰國時期呂不是雜家代表人物，其代表作為《呂氏春秋》。

雜家，中國戰國末至漢初的哲學學派。以博***各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點，“于百家之道無不貫通”。

呂不韋在朝任職期間，門下有賓客三千，家僮萬人，***門客共同編寫雜家代表著作《呂氏春秋》，全書二十六卷，內分十二紀、八覽、六論，共一百六十篇，內容以儒道思想為主，兼及名、法、墨、農及陰陽家言，匯合先秦各派學說，為當時秦國統一天下治理國家提供了思想武器。

呂不韋是雜家學派。

呂不韋，秦國丞相，戰國末年商人、政治家、思想家。主持編纂《呂氏春秋》，史稱“雜家”。在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》被列為雜家，其實，這個“雜”不是雜亂無章，而是兼收并蓄，博***眾家之長，用自己的主導思想將其貫穿。

呂不韋是雜家學派。

呂不韋（？—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰國末年衛國商人、政治家、思想家，后為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。

早年經商于陽翟，將秦國質子異人帶回秦國，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼并六國的事業作出重大貢獻。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。

呂不韋與李斯的治國理念區別？

呂不韋是商人，他的治國思想與今天的美國總統特朗普差不多，一切都要以秦國為重，六國都不能占秦國的便宜，只有秦國占六國的份，他所著的《呂氏春秋》，就是代表他治國理念，在刻舟求劍這篇文章中，他朝笑楚國人劍悼水里，在船上刻印記，等船停下，然后在印記下的水里找劍，雖然說明世上的事物都是不斷變化的，不能憑自己的主觀臆斷事物，但他實際上是在朝弄楚國人是多么的愚蠢，而我秦國人是多么的聰明。在呂不韋看來，老秦人那種因循守舊的觀點只能給秦國帶來災難，而極端的國家法令也要根據現時的狀況進行調整，比如士兵的獎勵，打了勝仗的士兵獎勵累計到一定的軍功便可以不交稅，這無疑鼓舞士兵的勇氣，但對國家財政的收入影響很大。在商人的眼里，一切都是以錢為重。

李斯不一樣，他早年就接觸法家學說，主張以法來治理國家，而這種思想恰恰符合秦始皇的觀點，秦國是從商鞅變法以后才逐漸強大起來，到秦王贏政時期已經是六國當中最強大的國家，贏政也受到韓非子的法家思想影響。贏泗早年處死商鞅只是平息老秦人的反抗情緒，實際上并沒改變商鞅的路線，到贏政上臺后法家思想己經深入到秦國人心里，所以，李斯的思想也就代表著秦國絕大都分人，而這些正是秦王贏政所期待的，統一了思想，秦國統一六國的也就只是時間的問題。

呂不韋和李斯各有千秋，兩個人思想不一樣，呂不韋一代商賈，治國保守，李斯推崇法家，廢分封，實郡縣制。

呂不韋是前任相邦，李斯是他手下的門客，呂不韋少虛懷若谷，用李斯寫呂氏春秋，而李斯連師兄弟都殺了。呂不韋是商賈之家，手段方面比在列國游蕩的李斯強。

到此，以上就是小編對于呂不韋教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于呂不韋教育思想的2點解答對大家有用。