思想政治教育開拓創新論文,思想政治教育開拓創新論文題目

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于思想政治教育開拓創新論文的問題，于是小編就整理了3個相關介紹思想政治教育開拓創新論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 開題報告評審意見？
2. 思想政治教育專業本科生寫的論文，能在哪里發表？
3. 百家爭鳴的論文？

開題報告評審意見？

開題報告的評審意見主要由參加開題報告評審會的專家給出，一般情況下會直接決定你的開題報告能否通過。

如果你的論文開題報告評審意見比較低，那么就需要對你的報告進行一定程度的修改，然后才能將報告重新提交審批再通過之后才能開展你的實驗，否則就會因為開題報告不通過而無法畢業。

.學生開題報告中對選題來源研究現狀和發展趨勢了解情況;

2.學生開題報告中研究的基本內容、研究的主要問題、研究的方向是否明確;

3.學生開題報告中研究的方法及措施是否可行;

4.學生開題報告中研究工作的步驟、進度安排是否合理,特別要注意學生開題報告中的時間安排與本人下發的任務書規定的時間安排要相呼應;

思想政治教育專業本科生寫的論文，能在哪里發表？

只能在學校的刊物發表，因為是學生學習體會文章（論文）。一，沒有真實的社會人的思想教育活動，就是有也是間接看到的，沒有說服力。二，人的社會活動是物質運動的一出分，有其普遍性和特殊性，而且不同的人群特殊性又不同。真正的思想工作指導文章必須來源于社會活動，如***的湖南農民運動考察報告。

百家爭鳴的論文？

論百家爭鳴

透過歷史的風沙，在春秋時代，我仿佛看到了那一張張熟悉的面孔，奔波于列國之間，徜徉于山谷之內，勇諫于朝堂之上。你，調度于戰場內外，運籌帷幄，決勝千里；他，出沒于廟堂上下，上諫君主，下育良臣，你們，是先秦諸子，譜寫出的，是百家爭鳴。

在那個混亂的春秋戰國時代，各家學派紛紛著書立說，廣收門徒，針對社會問題，爭相發表自己的見解，以期待統治者***用。

孔子提倡“仁和禮”，即以“德”教化人民，以“禮”治理國家。墨家的墨子則認為應當“兼愛”、“非攻”，等等。

穿過千年的歲月，我們驚奇地發現，那時的許多思想在現在看來依然是進步的。

如孔子的“因材施教”，“有教無類”，不正是現今中國“全民教育，素質教育”的翻版嗎？老子的“塞翁失馬，焉知非?！辈徽乾F在的“辯證法思想”嗎？孟子的“民貴君輕”不正是“以人為本，關注民生”嗎？韓非子的“以法治國”不正是我們現在“依法治國”的基本國策嗎？等等。

可是，既然那時的思想取得了如此大的進步，卻為什么沒有出現我們所想的繁榮呢？

憑余之拙見，一是政治制度的發展，沒有跟上思想的進步。秦始皇開創了中央集權制（并且以后的幾千年一直延續），這就奠定了思想的極端統一性，也可以說是單一性。有兩個人還專門為此作出了“突出貢獻”，一是“秦始皇”，二是“漢武帝”。秦始皇***用的是全盤盡毀，漢武帝***用的是單獨放大（儒家思想），就這一點上來說，漢武帝比秦始皇更精明，他知道沒有思想的社會不叫社會。這也就造成了漢滅亡幾千年以后，直到今天中國人的頭腦里都有極端的奉儒尊孔思想，極端單一，根深蒂固。

二是科技的發展沒有跟上思想的進步。為什么馬克思主義能夠成功，我們承認它有很大的優越性，但我想，其根本原因在于兩次工業革命的推動。而中國在那個時代，生產力極其低下，根本無法適應如此繁雜的進步思想……

無論如何，先秦諸子和百家爭鳴都是應該被肯定的，它是一次穿越千年的思想大解放，都值得我們去銘記，去懷念。

到此，以上就是小編對于思想政治教育開拓創新論文的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想政治教育開拓創新論文的3點解答對大家有用。