思想教育方式單一現狀,思想教育方式單一現狀分析

nihdff 2024-06-14 313

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大家好,今天小編關注到一個比較意思的話題,就是關于思想教育方式單一現狀的問題,于是小編就整理了2個相關介紹思想教育方式單一現狀的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 理論學習形式單一的整改措施?
  2. 柏拉圖和亞里士多德教育思想的異同?

理論學習形式單一的整改措施?

整改措施:

一是進一步充實理論學習內容,將黨的創新理論和領導人系列重要講話,以及單位基礎常識理論納入進來,動態更新;

思想教育方式單一現狀,思想教育方式單一現狀分析
(圖片來源網絡,侵刪)

二是進一步拓寬理論學習渠道,***取走出去引進來的方式,到駐地教育基地企業單位參觀見學,邀請駐地黨校專家進行專題督導;

三是豐富學習載體,結合公眾號、學習強國等平臺載體,為大家提供更多的學習內容。

柏拉圖亞里士多德教育思想的異同?

一、哲學思想方面不同 柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人,其哲學體系博大精深,對其教學思想影響尤甚。柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論,并將它作為其教學理論的哲學基礎。 亞里士多德雖然是柏拉圖的學生,但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。亞里士多德則認為世界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的?!百|料”是事物組成的材料,“形式”則是每一件事物的個別特征。

思想教育方式單一現狀,思想教育方式單一現狀分析
(圖片來源網絡,侵刪)

二、政治思想方面不同 柏拉圖認為國家起源于勞動分工,因而他將理想國中的公民分為治國者、武士、勞動者3個等級,分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。3個等級各司其職,各安其位。在這樣的國家中,治國者均是德高望重的哲學家,只有哲學家才能認識理念,具有美的德行和高超的智慧,明了正義之所在,按理性的指引去公正地治理國家。 亞里士多德認為城邦應是自然共同體。此外,他認為城邦應當先于家族,而家族又先于個人,就是說在生成次序中最后,而在存在次序中最先。他還著名于他的論述“人本質上是政治動物”。亞里士多德把政治構想為更像生物而非機器的存在,是離開其他部分就不能存在的多個部分的搜集。

三、教育觀方面不同 柏拉圖是一種典型唯心教學觀。他中年開始從事教育研究活動。他從理念先于物質而存在的哲學思想出發,在其教育體系中強調理性的鍛煉。人的一切知識都是由天賦而來,,因此知識不是對世界物質的感受,而是對理念世界的回憶。教學目的是為了恢復人的固有知識。 亞里士多德在教育方面重視實踐。他認為理性的發展是教育的最終目的,主張國家應對奴隸主子弟進行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。在教學方法上,亞里士多德重視練習與實踐的作用。 來源:-亞里士多德 來源:-柏拉圖

一、哲學思想方面不同

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(圖片來源網絡,侵刪)

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人,其哲學體系博大精深,對其教學思想影響尤甚。柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論,并將它作為其教學理論的哲學基礎。

亞里士多德雖然是柏拉圖的學生,但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。亞里士多德則認為世界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的?!百|料”是事物組成的材料,“形式”則是每一件事物的個別特征。

二、政治思想方面不同

柏拉圖認為國家起源于勞動分工,因而他將理想國中的公民分為治國者、武士、勞動者3個等級,分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。3個等級各司其職,各安其位。在這樣的國家中,治國者均是德高望重的哲學家,只有哲學家才能認識理念,具有完美的德行和高超的智慧,明了正義之所在,按理性的指引去公正地治理國家。

亞里士多德認為城邦應是自然共同體。此外,他認為城邦應當先于家族,而家族又先于個人,就是說在生成次序中最后,而在存在次序中最先。他還著名于他的論述“人本質上是政治動物”。亞里士多德把政治構想為更像生物而非機器的存在,是離開其他部分就不能存在的多個部分的搜集。

三、教育觀方面不同

柏拉圖是一種典型唯心教學觀。他中年開始從事教育研究活動。他從理念先于物質而存在的哲學思想出發,在其教育體系中強調理性的鍛煉。人的一切知識都是由天賦而來,,因此知識不是對世界物質的感受,而是對理念世界的回憶。教學目的是為了恢復人的固有知識。

亞里士多德在教育方面重視實踐。他認為理性的發展是教育的最終目的,主張國家應對奴隸主子弟進行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發展。在教學方法上,亞里士多德重視練習與實踐的作用。

到此,以上就是小編對于思想教育方式單一現狀的問題就介紹到這了,希望介紹關于思想教育方式單一現狀的2點解答對大家有用。

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