法家思想對當代教育的意義,法家思想對當代教育的意義是什么

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于法家思想對當代教育的意義的問題，于是小編就整理了2個相關介紹法家思想對當代教育的意義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 先秦法家教育觀的主要內容有？
2. 法家的治國思想及理由？

先秦法家教育觀的主要內容有？

先秦法家的教育思想是:

　　(1)人性利己說與教育作用：

　　法家認為人性是自私的，趨利避害是人的本性，商秧認為人都貪生怕死、好逸惡勞，韓非認為人的行為總是從私心私利出發，認為人可以拼命地努力滿足自己的欲望，甚至不惜損害他人的利益，人與人之間只有利益關系。

　　法家認為一味用感化教育，只是一種姑息，不能解決任何問題;教育的作用在于使人不得為非，強調法制對改造人的自私品質的作用，有一定的道理。但忽視了自我道德教育的必要性，其結果必然走向懲罰主義。

　　(2)“以法為教”：

　　為了推行“法治”，法家從歷史進化的思想出發，要求廢除舊的教育內容，尤其是儒家的仁義之教。商鞅提出了以“耕戰”為基本內容的法治教育，以反對儒家的禮治教育，主張以法家思想作為“壹教”，以適應當時新興地主階級統一的政治需要。韓非子主張的“以法為教”是全民性的，這種人為教育為一定的政治服務的思想是可貴的，但他忽視了教育的相對獨立性及教育本身的發展規律，更忽視了教育并不等于法律，貶低了教育的作用。

　　(3)禁私學與“以吏為師”：

　　韓非子認為，除了法律教育以外，不要其他教育，除官吏以外，不要有其他教師，明確提出了“以吏為師”，表達了法制教育的實現手段?！耙岳魹閹煛敝卦诶舳辉趲?、在法而不在教，師并非教師意義上的師。

　　韓非子不僅反對儒家教育，對當時諸子私學教育也完全持否定態度。他認為各家私學思想的傳播，不利于法家主張的思想專制的統一，不利于實行法制教育的地位的確立，故明確提出“禁二心私學”的主張。

　　(4)評法家教育思想的得失：

法家的治國思想及理由？

理由：

東周時，社會各階層原有的界限被逐漸打破，大國之間互相侵略、兼并。在這個過程中，出現了春秋五霸、戰國七雄等著名歷史人物。各國的君王都想在弱肉強食的殘酷競爭中保存自己的國家，強化實力。然而，儒家、道家、墨家等學說都過于理想化，不切合實際。就這樣，法家登上了歷史的舞臺。

公元前3世紀的一天，秦王嬴政在朝堂上端坐，階下是文武大臣。因重用商鞅變法而國富民強的秦國國君，嬴政面對戰國諸強，對如何一統天下，依然一籌莫展。

這一天，一個大臣將幾卷書進獻給嬴政。嬴政看后，大加贊賞，對作者的觀點深為嘆服。這幾卷書的作者韓非是韓國的沒落貴族，雖然很有才干，卻始終得不到尊重。

嬴政當機立斷，***意派兵攻打韓國。韓王懼怕，派人求和。秦國卻只要韓非一個人，將此作為退兵的條件。就這樣，韓非來到了秦國。

韓非在秦國倍受重用。他大力推行自己的“刑名法術之學”，秦國更加強大，追隨韓非的人越來越多，漸漸成了一個穩定的團體，法家隨之誕生。

思想觀點

1．“法”“術”“勢”結合的治國方略?！胺ā笔侵附∪ㄖ?；“勢”是指君主的權勢，要獨掌軍政大權；“術”是指駕馭群臣、掌握***、推行法令的策略和手段，這些主要是為了察覺、防止犯上作亂，維護君主地位。

2.“不法古，不循今”的歷史觀。法家反對復古思想，主張銳意改革。他們認為歷史是向前發展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展，既不能復古倒退，也不能因循守舊。

3.“好利惡害”的人性論。法家認為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。

到此，以上就是小編對于法家思想對當代教育的意義的問題就介紹到這了，希望介紹關于法家思想對當代教育的意義的2點解答對大家有用。