大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于湖湘教育思想的問題，于是小編就整理了4個相關介紹湖湘教育思想的解答，讓我們一起看看吧。
船山文化的代表思想？
1.指王船山思想，王船山是生于衡陽、逝于衡陽的一位具有世界意義的偉大思想家，是湖湘文化的精神高地。
2.船山指的是明末清初的思想家王夫之。他生活的時期明清易代，中華文化遭遇危機；理學思想日趨僵化；文化專制、高壓等；商品經濟的發展，出現資本主義萌芽，政治上專制主義的空前強化。在這背景下他以前所未有的使命意識和責任擔當從事著中華文明承亡繼絕的志業，激勵著不少對中國文化傳承發展之士，成為其奮勇前行的力量源泉。
3.愛國主義是中華民族精神的核心，也是船山避居山野、發憤著書的重要思想動因和精神動力來源。船山在高度認同中華愛國主義的精神義理和不朽價值的基礎上對之作出了自己的創造性闡釋，通過“古今之通義”和對《春秋》民族大義的揭示，特別是在《黃書》中對“族類強植”價值的深入論證，極大地提升了中華愛國主義的精氣神，將中華愛國主義發展到一個新的階段和水平。船山的愛國主義思想集義理的精湛和風骨的高邁于一體，彰顯出中華愛國主義的獨特神韻和魅力，是我們在新時代弘揚愛國主義精神應當發掘的重要***。
船山文化精髓是：務實、主動、思變、求新、重行。
什么是“湘學”？
湘學是國學的一部分，也是楚文化的重要組成部分。其“心憂天下”、“百折不撓”、“敢為人先”、“兼容并蓄”等情懷與精神陶冶孕育了一大批如王夫之，曾國藩、毛澤東等經邦濟世的杰出人物，為中華五千年燦爛文明之瑰寶。
湖湘文化中，為什么從屈原到周敦頤之間出現長達一千多年的斷代？
謝謝悟空邀請。
湖湘文化從未斷過層，只不過有階段性的高峰期，而高峰期的代表人物之間相差千年而已。
湖湘文化其實在春秋戰國時期就已經形成了自己獨特的文化。
中國古典詩歌的兩大源頭：《詩經》、《楚辭》。
如果說《詩經》代表的是華夏北方地區的文化，那么《楚辭》代表的就是華夏南方地區的文化。
屈原是文學的鼻祖，周敦頤是理學的鼻祖，所以他兩人為湖湘文化的代表人物。
但是屈原之后，楚辭這種代表性文化一直都在流行，甚至比詩經流傳更廣。
漢賦就是楚辭改造而來。
漢朝以騷體賦為代表的各種辭賦創作極其出名。比如賈誼的《吊屈原賦》 、嚴忌的《哀時命》 、劉歆的《遂初賦》 、劉向的《九嘆》等都和屈原賦憤怨世俗、遺世獨立、無所顧忌的精神一脈相承。
可以說整個漢代乃至于魏晉時期都深受湖湘文化的影響，而且影響還不小。
第三屆《中國詩詞大會》冠亞軍都是來自湖南，對于湖湘文化，你怎么看？
湖南人勤奮好學，敢為天下先，從詩詞大會前三居冠亞可見一斑，可能大家不大了解國際中學學科奧賽國手，也是湖南多年穩居第一。這是因為湖南有重視基礎教育的傳統，湖南人除了讀書和打工別無出路，***等老一輩革命家的光輝榜樣激勵一代又一代奮發向上的湖南青少年。
我是湖南人，我們湖南的精神是敢為人先，心憂天下。
湖南人自古以來，特別是自近代清代末，民國以及后來新民主主義革命以來，在中國歷史上湖南人寫下了濃墨重彩，可歌可泣的最重要一頁。家國天下愛恨情仇緊密聯系在一起。
湖南人又有霸得蠻，耐得煩著稱，當年狙擊抗日，就是在湖南日本得到始料未及的抵抗。
若要我中華亡，除非湖南人死盡。湖南人楊度沒說錯。
這就是湖南人最重要的家國情懷和人文基礎。
湖南人很愛學習，達則兼濟天下，貧則獨善其身。湖南人涌現出大批仁人志士，以范文正為榜樣， 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂耶
到此，以上就是小編對于湖湘教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于湖湘教育思想的4點解答對大家有用。
[免責聲明]本文來源于網絡，不代表本站立場，如轉載內容涉及版權等問題，請聯系郵箱:83115484@qq.com，我們會予以刪除相關文章，保證您的權利。
