戰后思想教育,戰后思想教育的內容

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于戰后思想教育的問題，于是小編就整理了2個相關介紹戰后思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《曹劌論戰》曹劌戰前、戰中、戰后的表現給了我們什么啟示？
2. 鴉片戰爭后中國社會思想領域發上了哪些重要變化？

《曹劌論戰》曹劌戰前、戰中、戰后的表現給了我們什么啟示？

《曹劌論戰》為集政治、軍事智慧一身的經典史詩，曹劌精彩簡潔的過人謀略，把戰爭藝術發揮得淋漓竟致，左丘明的“春秋筆法”更是化繁為簡，把一場復雜的戰爭從決策、準備、作戰過程、作戰經過和戰后總結一系列繁雜具體的各個環節用直接簡練的手法描寫出來，一氣呵成，精彩絕倫。

在戰爭中如何正確運用戰略防御原則——只有“取信于民”，實行“敵疲我打”的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。

曹劌論戰以“肉食者鄙”即當官的見識淺薄，不能考慮周全為理論基礎，而他的深謀遠慮開始的出發點是魯莊公能否以百姓利益為重。 所以他并不看重魯莊公對侍從施舍小恩惠和祭神的誠實，而非常注重魯莊公以民情審判大大小小的案件，認為這屬于對百姓忠心，可以一戰。

面對實力強大的齊國軍隊，曹劌沒有貿然行事，當齊軍三次擊鼓進軍，才建議擊鼓，一鼓作氣，戰勝齊軍于長勺，這件事也成為以弱勝強的典范?！蹲髠鳌穼@場戰爭沒有細致的描繪，簡單地用曹劌的“未可”“可矣”概括了戰爭的經過，以便使戰前戰后的論戰更加突出。

如果說戰前論戰體現了曹劌的以民為戰爭之本的基本戰略思想，那么，戰后論戰則體現了他的戰術思想，“一鼓作氣”成為作戰打仗的經典理論。不過他不是只憑借勇力，“夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”，則體現了他謹慎的態度。 本文意在表現曹劌的“遠謀”，故緊緊圍繞“論戰”來選取材料。

第一段通過曹劌與魯莊公的對話，強調人心向背是取決于戰爭勝負的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰略思想。

第二段簡述曹劌指揮魯軍進行反攻、追擊和最后取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；

第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。

鴉片戰爭后中國社會思想領域發上了哪些重要變化？

***戰爭后，中國開始淪為半封建半殖民地，帝國主義列強的侵略、掠奪和***的***無能，使中華民族面臨著“亡國滅種”的危險。在國家危亡之際，“救亡圖存”、“求強求富”，改變中國落后挨打的悲慘命運，成為當時先進知識分子的理想和追求。為了實現“救亡圖存”這個歷史性的任務，一些先進的知識分子，開始沖破傳統文化的束縛，放眼世界向西方學習，尋求救國的真理。他們的思想，代表了***戰爭后中國社會的新思潮。其代表人物有林則徐、魏源、徐繼畬等。

林則徐是開眼看世界的第一人。戰后，他開始了解西方，組織人翻譯《四洲志》和《華事夷言》等，向西方學習并提出了“師敵長技以制敵”的思想。魏源，湖南邵陽人，《海國圖志》的作者，近代中國著名愛國思想家，主張借鑒西方，明確提出向西方學習。他強烈批判封建文化，希望洗刷***戰爭失敗的恥辱。魏源通過《海國圖志》一書，詳細介紹了世界各國地理、歷史和社會現狀，同時明確提出了“師夷長技以制夷”的思想。

這些先進的知識分子的思想反映了中國社會思潮的發展方向，他們的思想對近代中國產生了極大的影響，促進了人民思想的解放，使人們在認識到自己的同時也了解到西方的先進文明，為近代向西方尋求救國真理拉開了序幕。

到此，以上就是小編對于戰后思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于戰后思想教育的2點解答對大家有用。